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O progresso e a prosperidade de uma civilização dependem não apenas da força de seu poder material, mas também da moralidade normal. Uma sociedade que encoraja a doutrina preguiçosa é impossível de progredir, uma civilização que anseia por moralidade barata não pode ser mantida. Assim como a autoproclamação das dinastias Wei e Jin, a autoproclamada moralidade da esquerda branca é essencialmente uma AIDS da civilização, ela destruirá o instinto da distinção entre maldade e retidão, e fará a doença pequena se transformar em uma doença incurável.

一个文明的进步和繁荣,不仅仅有赖于她物质力量的强大,更有赖于正常的道德伦理。一个鼓励好吃懒做的社会,是不可能进步的;一个向往廉价道德的文明,是不可能维系的。就像魏晋士人“越名教而任自然”的自我标榜一样,出于自私的白左道德本质上是文明的艾滋病,她将摧毁文明之明辨是非的本能,并使得微末小疾发展成不治之症。

 

尽管当今世界的白左思潮源流甚多,但他们思想最重要的成型节点则在于两位有趣的思想家:一位是法国大革命最主要的启蒙者雅克·卢梭(1712-1778),世界史上最早的左派政治团体雅各宾派,即是标榜卢梭思想的维护者,并推行了现代政治史上最早的族群平权措施;另一位则是在战后五六十年代的哲学家保罗·萨特(1905-1980),现代白左思想就是在他所热衷的“五月风暴”等一系列政治运动中走向成熟,并逐渐从人厌鬼憎的“颓废品”占据了政治舞台的中心,而萨特本人也被他的媒体崇拜者们称为“世界良心”。

不过,在一个具备健全常识和道德观的人看来,卢梭和萨特这样的“人类良心”,如果扯开被其追随者不断修饰的耀眼桌布,实际上不过是两个不择不扣的人渣。

法国思想家卢梭不仅是一个肆意玩弄女人的风流浪子,更是一个连续丢弃五个亲身骨肉的“好父亲”。从某种程度上看,后世左翼文学家笔下的“法兰西良心”,其作为更像是某些为了还债而卖掉自己孩子的赌棍。唯一的不同那就是,法兰西的良心会用自己的如神之笔将其“扔孩子”的作为,描绘成“保护情人名誉”和“争取人性解放”的“义举”,而心智相对古朴的赌棍则只能将父子亲情化作赌桌上的新筹码。

平心而论,丢弃一个自己的孩子的父亲,已属相当罕见,而卢梭却一连丢弃了五个,这实在可以称得上最彻底的“自私凉薄”之人,而这样的人能够被白左文学家称为“法兰西的良心”,实际上使得笔者很长时间内对白左人士和法兰西心怀恐惧。不过,对于被卢梭抛弃骨肉的作为,没有比历史学家保罗·詹森(Paul Johnson)在《知识分子》一书中描述得更恰如其分了:“他们(卢梭孩子)都没有名字。估计他们也都没有活多长…… 卢梭告诉他的情人:抛弃孩子是唯一‘扞卫她荣誉’的办法。然而事实上,最后唯一被保护的是这位名作家自己生活的舒适和自由,以及他自承对于父亲责任的不屑。”

萨特虽然没有卢梭那样惊世骇俗的弃子“壮举”,但他和他的女朋友左翼活动家西蒙娜在标新立异方面则毫不逊色。这位被很多左翼媒体视为“人类标杆”的道德模范,在最基本的家庭伦理上糟糕得一塌糊涂,其程度哪怕是最开放的社区也难以忍受。。。。。。

是什么驱使白左的前驱们如卢梭和萨特等,义无反顾地反抗传统道德的价值观呢?

白左思潮的鼻祖卢梭,在自己的《社会契约论》第一卷第一章里,将自己思想最本能的动机进行了最彻底的刨析,他声称“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”。卢梭对自己五个孩子的抛弃,本质上就是对约束他放纵之枷锁的抛弃,而这种枷锁就是卢梭身为父亲的责任——即卢梭认为自己是“生而自由的”,但“无处不在的枷锁”也就是“父亲的责任”、“家庭的责任”和“社会的责任”等传统道德义务限制了自己的自由。

这种对家庭责任和社会责任的厌恶,同样出现在萨特和她伴侣西蒙娜的人生观中。西蒙娜在她的自传《一个乖女孩的回忆录》第二卷中这样描述她和萨特的理念,“(我们都认为)婚姻将使人遭受更多家庭责任的束缚以及社会的劳役。相反,为追寻自身的独立而受的困扰远不及此沉重;对我(们)来说……自由仅仅存在于自由的头脑与心灵中。”

从卢梭和萨特两位白左先驱思想的内核中可以看出,白左道德的真正基础在于个人的绝对自私和对家庭社会责任的绝对厌弃。卢梭冷酷无情地丢弃自己的儿女,丝毫不考虑他们的死活;萨特肆意地玩弄诱骗自己的女学生,却豪不在乎她们的命运。两位“人类良心”奔放人生的背后,是其人性的绝对自私和绝对凉薄。。。。。。

“政治正确”:确保不道德者的“道德”

无论是卢梭还是萨特,如果按照传统道德来看的话,都是不择不扣的流氓恶棍;不管是五月风暴中的浪荡学生(这场运动随即遭到法国相对保守的大多数民众坚决反对),还是反越战运动中逃避兵役的怯懦青年(据美国前国务卿基辛格所言,大多数美国人一直支持美国参加越南战争),若以传统道德而论的话,相比其父辈,实际上都是严重缺乏家庭伦理和社会责任感的自私自利者。

幸运的是,这些传统道德的背弃者最不缺乏的就是“文以饰非”的本事。。。。。。

白左美德的本质:不付出的假道德

美德的本质在于责任,而责任则是一种需要长期付出的枯燥琐碎之义务。

传统价值观的美德,都是建立在具体责任基础之上的。“孝子”的美德,只可能扎根于长年累月善待双亲、尽人子之责任的行为之上;“好父亲”的美德,只可能源于一个父亲多年来尽到了养育子女的责任。“好丈夫”、“好妻子”和“好公民”同样如此,都是建立于具体的责任之上的。

但白左的道德则不同,如果这种道德算得上道德的话。

一方面,与传统道德相比,白左道德的最大特点,就是对社会责任的丢弃和对个人名声的追求。

就像我们所看到的那样,卢梭、萨特、掀起反战运动的美国越战逃兵和五月风暴的浪荡儿们,其思想内涵所代表的乃是对自身所必须肩负的家庭、社会责任之反抗,这些人享受到了家庭和社会对其的哺育,却不想受对应义务契约的拘束,同时还想得到更高尚的名声,于是就提出了一种不需要个体付出责任、却可以得到更好名声的新道德。

在2015年的中东难民危机中,不同道德观秉持者的不同意见和相应遭遇,实际上就体现了白左道德相比于传统道德的无成本优势:主张无限接受穆斯林难民的白左人士,本身并不承担相应的安全、经济和社会之长期责任,却能够顺理成章地折取崇高的道德美名——这种施他人之慨的背后是对国家、社区和家庭毫无责任感;而对家庭、社区和国家怀有强烈责任心的传统价值观秉持者,却不得不担忧随之而来的威胁,而且还被抨击为“纳粹”或者“法西斯”的恶名。

事实上,相比于贫困的本国民众,白左人士之所以更热衷于关注中东难民,并非源于他们的高尚,而是因为关心前者只是一种传统价值观中需要长期履行的枯燥义务——即便长久的付出也很难被视为高尚,而对远方毫无瓜葛的中东难民进行关心,就可以很容易被包装成高尚的德行,是一种通过极低成本赚取名声的道德捷径。因此,某些违背常理的现象变得顺理成章:越是远方的无关之人(物),越能够得到白左人士的关心,越是相近之人,越难受到白左人士的关注。

另一方面,与传统道德偏重于默默无闻的长期付出相比,白左道德更偏重一时兴起的顺手施为和精心策划的修饰摆拍。

在传统价值观看来,没有长期具体琐碎的付出和对家庭社会责任的承担,个体几乎不可能成为传统价值观下的道德模范,所谓君子之德,“讷于言,而敏于行”,即使如此。

但是,白左的道德则完全不同。无论从各个方面来看,卢梭的真实人生都与道德无关,但是这位伟大的修辞作家能够通过感人至深的爱情小说《新爱洛伊斯》把自己刻画为忠贞不渝之人;平心而论,萨特的责任感是极为短暂的,他可以在走下一个情人的香床之后,马上给另一个女人写情书,但这位伟大的思想家则能够将这种动物一般的性行为描述为充满时尚意味的“存在主义爱情观”,甚至以此将自己和西蒙娜的淫乱修饰成令人钦佩的爱情典范;与之类似,逃避越战兵役的美国青年们则将自己的怯懦构建成对和平的向往,并大肆包装;法国五月风暴的青年们同样如此。。。。。。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/27601621

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醉心中国问题研究的人类学家

1957年出生的彭轲曾在荷兰和美国学习文化人类学和中国研究,并于加州大学伯克利分校获得博士学位。在牛津和莱顿执教多年的他曾创立牛津大学中国中心并出任该中心主任,其后在荷兰莱顿大学任该校亚洲中心执行主任,并于2010年被任命为莱顿大学现代中国研究教授。

彭轲介绍了自己研究的两条主线:其一是移民,他曾研究华侨华人在荷兰和欧洲的情况,从2006年、2007年后转为研究那些前往中国工作生活的外国人群体,包括非洲人、日本、韩国人等。

另一条主线则是中国的治理。彭轲尤其感兴趣的是中国共产党。他在近著《优秀共产党人》(The Good Communist)中通过对中国的党校系统进行实证研究,讨论了中共的自我革新,以及社会主义体制与市场经济的结合。

http://www.br-cn.com/news/gj_news/20190117/122917.html

近日,市场研究平台App Annie发布《年度移动发展情况报告》(以下简称“报告”),报告显示,2018年全球整体App下载量已经突破1940亿次,比2016年增长35%;各应用商店的消费者支出增长了75%,达到1010亿美元。值得关注的是,中国成为全球移动应用(App)下载量最大的国家,在iOS和第三方商店中占2018年总下载量的近50%。2018年,中国也占消费者支出的近40%(约404亿美元)。

http://www.br-cn.com/news/ch_news/20190117/122921.html

De acordo com fontes do governo, o Brasil poderá procurar inclusive a China, maior produtora e exportadora mundial do produto. Isso mesmo depois de críticas feitas por Bolsonaro na campanha e dos elogios aos Estados Unidos, país que desencadeou uma guerra comercial contra os chineses que começou, justamente, com sanções contra a venda de aço.

Após restrições ao aço brasileiro, governo prepara 1ª reação comercial

as a adult chinese on this topic, baizuo has a strong cultural color of hypocrisy, idiot , evil, irresponsible. 1.double standard, baizuo tend to punish the victims instead of the bad guys, they spend most of their time defend criminals ,against everyday working class, under the name of human rights.what about those innocent people badly harmed ,even killed by those criminals? 2.lack of logic, in this election, hillary’s compaign was a logic disaster,which shocked chinese…

现金在中国正迅速沦为明日黄花。消费者已经弃用纸币,转而用他们的手机进行数额前所未有的支付——而这种无现金经济的愿景很可能成为整个世界的未来。

据英国《新科学家》周刊网站1月9日报道,在拒绝硬币和纸币方面,中国并非单枪匹马——瑞典是全世界无现金经济占GDP百分比最高的国家,但中国的变革步伐正在加速。自2013年以来,在排名前10的主要无现金经济体中,中国的无现金交易数目增长最快,该国目前占全球电子商务交易总量的大约40%。

报道称,与以实物卡支付为主的瑞典不同,中国人正在通过类似于WhatsApp的本土即时通信服务进行支付。如今在中国,支付宝和微信支付这两款最流行的支付APP的二维码无处不在:在商店、餐馆、地铁站,甚至在街头卖艺者手上。任何安装了这些APP的人都可以用智能手机扫码转账,而无需使用实体卡或芯片阅读器。2017年,此类移动支付总额达到120万亿元人民币。

http://m.cankaoxiaoxi.com/china/20190111/2368002.shtml

O superávit comercial com os Estados Unidos é uma fonte de agitação no governo de Donald Trump, que, no ano passado, impôs tarifas no valor de bilhões de dólares sobre produtos chineses.

Apesar disso, as exportações da China para os Estados Unidos aumentarem 11,3%, enquanto as importações mal avançaram 0,7% em relação a 2017. Com isso, o superávit comercial chegou a 323,32 bilhões de dólares em 2018, comparado com os 276 bilhões no ano anterior.

Isso representa um aumento de 17,2% do superávit comercial da China em relação aos Estados Unidos.

https://br.noticias.yahoo.com/super%C3%A1vit-comercial-china-eua-aumentou-2018-125630989–business.html

过去10年间,中国科技产业突飞猛进。中国摆脱了物美价廉制作商的头衔,也逐渐脱去了抄袭西方创意的帽子。

华为将“中国制造”变成了“中国设计”。其产品质量上乘,技术具有革新性,且价格通常远远低于苹果同类产品。

本月初,一则消息震惊了科技界:苹果公司(Apple)宣布大幅下调收入预期。

苹果总裁蒂姆·库克(Tim Cook)称中国经济波动是造成这种情况的主要原因,表示迫在眉睫的美中贸易关税已经产生影响。

大部分分析人士预计,苹果不会是出现这种情况的个例。毕竟iPhone销量下降意味着中国生产的iPhone数量减少。在错综复杂的供应链和来自全世界的零部件供应商面前,所谓“美国”或“中国”手机的概念在某种程度上显得有些荒谬。

https://www.bbc.com/zhongwen/simp/science-46842891

A China conseguiu que uma semente de algodão brote na Lua pela primeira vez, o que significa o sucesso de um dos experimentos da sonda Chang’e 4, a primeira a pousar na face oculta do satélite, informa a agência estatal de notícias Xinhua nesta terça-feira, 15. Segundo uma equipe de cientistas da Universidade de Chongqing (sudeste da China), esse feito representa a primeira “miniexperiência” bem-sucedida em solo lunar.

https://brasil.elpais.com/brasil/2019/01/15/ciencia/1547542171_994570.amp.html

这次嫦娥四号登陆月球背面的生物科普试验载荷中,有六种生物被选为了首次登上月球背面的幸运儿。

为什么选择这六种生物?物种筛选有什么具体要求?

载荷项目的生物物种筛选有着非常严苛的要求,“看似简单的6种生物,最终能成为首次登上月球背面的幸运儿却经历了上百次物种筛选和无数次生物实验。”因为“罐子”里资源有限,要求里面的动植物不能占用过多空间。哪些“旅客”能登上月球,首要条件就是“个子小”。

其次,由于月球表面低重力、强辐射、高温差等极端条件限制,因此要求动植物能耐高温、耐冻,而且能抗辐射和抗干扰。本次载荷生物种类的筛选除了实现在月球表面环境下植物种子发芽或幼虫成长的最低目标,更重要的是基于未来进一步开展太空生物学研究的长远考量,而这也是为以后人类进入月球乃至地外星球生存提供保障。

https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_2857023